SocialesyCC-4

 

 PRUEBA DE SOCIALES Y COMPETENCIAS CIUDADANAS
PREGUNTAS TIPO 4

RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 4 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO

No sé, atenienses, la sensación que habéis

experimentado por las palabras de mis acusadores.

Ciertamente, bajo su efecto, incluso yo mismo he estado

a punto de no reconocerme; tan persuasivamente

hablaban. Sin embargo, por así decirlo, no han dicho

nada verdadero. De las muchas mentiras que han

urdido, una me causó especial extrañeza, aquella

en la que decían que teníais que precaveros de ser

engañados por mí porque, dicen ellos, soy hábil

para hablar. En efecto, no sentir vergüenza de que

inmediatamente les voy a contradecir con la realidad

cuando de ningún modo me muestre hábil para hablar,

eso me ha parecido en ellos lo más falto de vergüenza,

si no es que acaso éstos llaman hábil para hablar al

que dice la verdad. Pues, si es eso lo que dicen, yo

estaría de acuerdo en que soy orador, pero no al modo

de ellos. En efecto, como digo, éstos han dicho poco

o nada verdadero. En cambio, vosotros vais a oír de

mí toda la verdad; ciertamente, por Zeus, atenienses,

no oiréis bellas frases, como las de éstos, adornadas

cuidadosamente con expresiones y vocablos, sino que

vais a oír frases dichas al azar con las palabras que me

vengan a la boca; porque estoy seguro de que es justo

lo que digo, y ninguno de vosotros espere otra cosa

(Platón, Apología de Sócrates, 1997).

1. De la expresión “si no es que acaso éstos llaman hábil para hablar al que dice la verdad” puede inferirse que:

A. los acusadores de Sócrates plantean que utilizar

adecuadamente el discurso es una condición

necesaria para decir la verdad.

B. Sócrates está haciendo una distinción entre

decir la verdad y convencer a los otros mediante

la oratoria.

C. solo el que conoce la verdad sabe utilizar

adecuadamente el discurso para transmitirla a

los otros.

D. solo el que desconoce la verdad embellece su

discurso para hacerlo agradable a los otros y así

ocultar su ignorancia.

2. Los sofistas pensaban que el fin de la retórica era persuadir a los demás a través del discurso.

En esa medida, era necesario hacer agradable el discurso, es decir, embellecerlo y estructurarlo de

manera que fuera posible sustentar la tesis que se defendía. En relación con el texto anterior puede

señalarse que

A. para Sócrates los sofistas solo eran hábiles para

hablar.

B. a Sócrates se le estaba acusando de sofista.

C. los acusadores de Sócrates eran sofistas.

D. la sofística va en contra de los ideales de

Sócrates.

3. Sócrates advierte que su discurso no va a estar adornado con bellas frases, en cambio utilizará

frases que lleguen a él por medio del azar. Una posible tesis implícita dentro de tal proposición es

que

A. solo los que premeditan su discurso están

sujetos a caer en el error.

B. el propósito de la verdad no es agradar, por lo

cual es superfluo adornar el discurso.

C. el hombre puede hablar según como le lleguen

las palabras, porque la verdad ya está en él.

D. la verdad es relativa y por ello todo esfuerzo por

transmitirla a los otros es en vano.

4. A partir de la tesis de Protágoras, según la cual “el hombre es la medida de todas las cosas”, la

sofística abogaba por el relativismo. Con esto, los sofistas negaban toda idea de una verdad absoluta.

Teniendo en cuenta lo planteado en el texto, ¿cuál de los siguientes planteamientos NO concuerda

con la posición de los sofistas?

A. Estructurar adecuadamente el discurso para

persuadir a los otros permite llegar a consensos,

a pesar de lo relativa que pueda ser la verdad.

B. Ser hábil en la oratoria consiste precisamente en

hacer que muchos admitan una misma verdad,

aunque esta nunca llegue a ser absoluta.

C. El perfeccionamiento del lenguaje reside en

que el hombre pueda aproximarlo lo más que

pueda a la verdad, solo así puede llegar a ser

convincente.

D. Embellecer el discurso posibilita que este tenga

un efecto más grande sobre el oyente, ya que,

de este modo, se actúa sobre su sensibilidad.